(四)

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原文(四)为小无内,为大无外2。益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏。阳动而出,阴随而入。阳还终始,阴极反阳。以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。注释①无:通“毋”,不要。②为小……无外:这两句表现了《鬼谷子》处理事情时的辩证思想。③益损……御其事...

原文

(四)

为小无内,为大无外2。益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏。阳动而出,阴随而入。阳还终始,阴极反阳。以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。

 

注释

①无:通“毋”,不要。

②为小……无外:这两句表现了《鬼谷子》处理事情时的辩证思想。

③益损……御其事:所谓“以道相成曰益,以事相贼曰损,义乖曰去,志同曰就,去而遂绝曰倍,去而复来曰反。凡此不出阴阳之情,故曰皆以阴阳御其事。”

④还:还返,再生。

⑤德:内在本质,自身规律。

⑥形:外在形态。

⑦求:寻求,达到。

⑧苞:包容,规范。

⑨结:连接,引申为辅加、辅助。施以力:施以外力,由外去影响内。

①相求:互相需求,相互辅助。

2:此指既定法则。

③圆方:此指世上的有形事物和无形事件。圆,以喻无形。方,以喻有形。

 

译文

任何事情无论小至极点,还是大致无穷,捭阖之术都可以应用。从处入手处理问题时,不要光盯着事情的内部,要进入无限微妙的境界;从大处着眼处理问题时,不要仅仅注意事情的外部,还要有辩证观点和全局眼光,进入无限广大的境界。事情的损害和补益,人的离去和接近,道的背离和归属等等行为,都是在阴阳的变化中运行的。阳道以动为特征,故以进取为主要表现形式;阴道以静止为特征,故以闭藏为主要表现形式。阳动必然显现,阴止必然潜藏。阳道超过了极限就成为阴道,阴道超过了极限就变为阳道。用阳道去拨动事物,是为了让它按自身规律发展;用阴道去安定事物,是为了让它巩固自己的形态。用阳道去统括阴道,就要用内部规律去规范外在形态;用阴道去辅佐阳道,就要用外在形态去影响内在本质。阴阳相辅相成,互为其用,集中体现在阖之术上。这就是天地自然界以及人世社会中的阴阳之道,这就是游说人主的根本原则。捭阖阴阳之道,是万事万物的既定法则,是一切有形之物和无形之事的关键,是天地间解决万事万物的钥匙。

 


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